هي الموجودات المتأخّرة التي هي أنقص وجودا، وهي مختلطة من وجود ولا وجود ... والفاعل الأوّل الذي يحرّكها نحو صورها ويحفظها عليها إذا حصلت لها هو الجسم السماوي وأجزاؤه.

(انظر: السياسة/ 75، 60) قارن:

هي التي لم تعط من أوّل الأمر جميع ما تتجوهر به على التمام، بل إنما أعطيت جواهرها التي لها بالقوّة البعيدة فقط لا بالفعل إذ كانت إنّما أعطيت مادّتها الأولى فقط.

(انظر: السياسة/ 54) قارن:

ابن رشد/ 28.

هي وجدان المنافي والمؤذي بالعرض، هو فقدان الملذّ الموافق.

(انظر: فصول/ 56) قارن: