والآخر أخصّ، وكان الأعمّ أعمّ من الأخصّ أبدا، فإنّ الأعمّ يحمل على الأخصّ حملا مطلقا، والأخصّ يحمل على الأعمّ حملا غير مطلق.

(انظر: الألفاظ/ 62) قارن:

الكلّيات المشتركة:

هي المتساوية المتساوقة في الحمل، فإنّ كلّ واحد منها يحمل على الآخر حملا مطلقا ... وإنّ الأعمّ منها يشارك كلّيات أخر في الحمل على أشخاص أخر ... وبيّن أنّ الكلّي الأعمّ يحمل حملا مطلقا على الكلّيات المتباينة التي يشاركها في الأشخاص التي يحمل عليها ... لكن قد يمكن أن يوجد كلّي تشترك في الحمل عليه عدّة كلّيات أخر؛ فإنّ الإنسان- وهو كلّي- قد اشترك في الحمل عليه: الحيوان والمغتذي والجسم.

(انظر: الألفاظ/ 63، 64، 65) قارن:

الكمّ:

هو كلّ شيء أمكن أن يقدّر جميعه بجزء منه؛ مثل العدد والخط والبسيط والمصمت والزمان والمكان ... والألفاظ أيضا من الكمّ لأنّه يمكن في كلّ واحد