هي التي سبيلها أن تستعمل في أن تعلم بها الأمور النظرية والعملية، وبها يحترز من الغلطة في المعقولات، وبما يمتحن الصدق والكذب في الأخبار والأقاويل.

(انظر: الجدل/ ق 185) قارن:

هي التي لا تمكّن الإنسان أن يعقل بارادتها جميع أشخاصها.

(انظر: الجدل/ ق 185) قارن:

هي القضايا الموجودة الآن أو غير موجودة، وقد كانت فيما مضى ممكنة أن تكون على ما هي عليه والّا تكون، وممكنة أن تكون في المستقبل هكذا والّا تكون.

(انظر: ارسطو/ 73 ... الخطابة/ 10) القضايا الوجودية لا يمكن أن يكون فيها ولا عنها اليقين.

(انظر: العبارة/ ق 146 ... ارسطو/ 75) قارن:

(هي) المؤتلف من الشيئين اللّذين يأتلف أحدهما إلى الآخر ...