قارن:

ابن رشد/ 29 الآمدي/ ق 15

المتقدّم في الوجود:

هو أحد الشيئين اللّذين هو سبب لوجود الآخر، أي سبب كان من أصناف الأسباب.

(انظر: البرهان/ ق 164) قارن:

ابن رشد/ 29 الآمدي/ ق 15

المتماسّة الأجزاء:

هي واحد (لأنّ) الرباط الذي يربطها واحد في العدد.

(انظر: الواحد/ ق 33)

هي التي تقتسم الصدق والكذب لا على تحصيل في أنفسها.

(انظر: العبارة/ ق 147 ... القياس/ ق 149)

هما اللّذان ليس يقرن الجزئي بالموجبة منهما فقط أبدا ولا بالسالبة أبدا.

ولكن أحيانا يكون في الموجبة في التناقض سور جزئي وأحيانا يكون فيها سور كلّي.

(انظر: ش/ العبارة/ 73)