هي انتقال من نغمة إلى نغمة، وقد تكون من بعد إلى بعد، وقد تكون من جنس إلى جنس إذا كانت الجماعة ألفت من أجناس مختلفة ... وقد تكون من جماعة إلى جماعة، وقد تكون من تمديد إلى تمديد.

(انظر: الموسيقى/ 418 - 419)

أمور كثيرة؛ منها استعمال الألفاظ الدالّة على الشيء وحدّ الشيء وأجزاء حدّه وجزئياته وكلّياته ورسوم الشيء وخواصه وأعراضه، وشبيه الشيء ومقابله، والقسمة والمثال والاستقراء والقياس، ووضع الشيء بحذاء العين.

(انظر: الألفاظ/ 87)

هو المعنى الذي متى حمل على موضوع ما أمكن أن يؤخذ بعينه محمولا على موضوع آخر.

(انظر: الألفاظ/ 59) ليس المعقول من لفظ الانسان لشيء آخر غير هذا المعقول اليوم.

(انظر: أهل/ 147) الانسان موجود كوّن ليبلغ أقصى الكمال الذي له أن يبلغه بحسب رتبته في الوجود الذي يخصه.

(انظر: تحصيل/ 81) هو الذي له القوة التي بها يميّز بين الأسباب والأمور التي يتصرف فيها