هو ما كان وجوده على التساوي أو على الأقل من الممكنات، وما وجوده باتفاق.

(انظر: ش/ العبارة/ 154) قارن:

شيء له نهاية؛ إذ لا وجود بلا نهاية.

(انظر: عيون/ 61) قارن:

ابن سينا/ 93 الغزالي/ 225 السيوطي/ ق 28.

هو نسبة ربع البعد الطنيني- (و هو نسبة 35/ 36 من طول الوتر) .

(انظر: الموسيقى/ 260)

هو البعد الطنيني المستعمل في المجموع الموسيقية.

(انظر: الموسيقى/ 330)

هو أعظم من كلّ وجزء من تسعة عشر جزءا من كلّ، وأصغر من كلّ