شيء محتاج إلى الصورة ليصير بها موجودا بالفعل ولا يجوز أن يكون أحدهما سبب وجود الآخر.

(انظر: عيون/ 60 .. أهل/ 47) هي آخر الهويات وأخسّها ولو لا قبولها للصورة لكانت معدومة بالفعل.

(انظر: مسائل/ 99) إنّ الهيولى قابلة فقط.

(انظر: الإلهي/ 168) هي استعداد، واستعدادها هو نفس الهيولى .. والهيولى معدومة بالعرض موجودة بالذات.

(انظر: تعليقات/ 8، 16) قارن:

الكندي/ 166 إخوان/ 385 التوحيدي/ 371 ابن سينا/ 83 الغزالي/ 216 ابن رشد/ 30 السيوطي/ ق 22

هيئة مركبة من نطق أو فعل نطق، ومن هيئة أخرى في جسم آخر، وهذا التصوّر هو تصوّر اللحن مستعد لأن يظهر به المتخيّل محسوسا، كما ذلك في تصورات الأشياء العملية.

(انظر: الموسيقى/ 53)