يشبه المعقول من غير تركيب ولا تفصيل.

(انظر: ش/ العبارة/ 27 .. العبارة/ ق 139) قارن:

الآمدي/ ق 4.

هو الذي يجتمع فيه أن لا قوام له بشيء آخر أصلا ولا سبب لوجوده، وإنّ ذاته غير منقسمة ولا بوجه من وجوه الانقسام .. معنى وجوده وإنّه موجود معنى واحد بعينه.

(انظر: حروف/ 218، 219) إنه فوق كل عدد، وهو خارج من جميع أصناف العدد.

(انظر: الالهي/ 180) هو سبب الأسباب موجود وهو واحد.

(انظر: الاخلاقية/ 66) قارن:

المرتضى/ 153 ابن رشد/ 27 البريدي/ 1.

أمور تحدث في السطوح من حصول المضي ء، وليست في ذاتها موجودة.

وهي أعراض، واختلافها هو اختلاف الاستعدادات في المواد.

(انظر: تعليقات/ 7)