عقل صفته أن يعقل الأشياء أوّلا ثم يتخيلها، ونحن نتخيل الشيء أوّلا ثم نعقله.

(انظر: تعليقات/ 14) قارن:

إنّ العقل بالفعل متى عقل المعقولات التي هي صور له من حيث هي معقولة بالفعل صار العقل الذي كنّا نقول أوّلا إنّه العقل بالفعل هو الآن العقل المستفاد.

(انظر: العقل/ 20) إنّ العقل المنفعل يكون شبه المادّة والموضوع للعقل المستفاد. والعقل المستفاد شبه المادّة والموضوع للعقل الفعّال.

(انظر: السياسة/ 79) قارن:

ابن سينا/ 80 الغزالي/ 209 الآمدي/ ق 13 السيوطي/ ق 22.

قوة بها يتمّ جوهر النفس وتصير جوهرا عقليا بالفعل. ولهذا العقل