على تصحيحه. فهو جودة استنباط لما هو صحيح من الآراء، فهو اذن نوع من أنواع التعقّل.

(انظر: فصول/ 59) قارن:

التوحيدي/ 361 المرتضى/ 161

هي الأقاويل التي منها ما نهايات أجزائها أشياء واحدة بأعيانها، ومنها ما ليست نهايات أجزائها أشياء واحدة بأعيانها. ومتى كانت الأقاويل ذوات الأجزاء تتناهى أجزاؤها إلى أشياء واحدة بأعيانها، فإن كانت غير موزونة فهي تسمى عند العرب أقاويل مسجوعة، ومتى كانت موزونة سميت أقاويل ذوات قواف.

(انظر: الموسيقى/ 1091) قارن:

هي التي تتساوى أجزاؤها التامّة في عدد الحروف ويتشابه ترتيبها ...

ومنها ما هي موزونة، ومنها ما هي غير موزونة. والفرق بين الموزونة منها وغير الموزونة أن تكون ذات فواصل أو غير ذات فواصل؛ فإنّ ذوات العودات متى كانت ذات فواصل كانت موزونة، ومتى لم تكن لها فواصل لم تكن موزونة.

(انظر: الموسيقى/ 1090 - 1091)

هي ألحان فصولها تتكرّر، فيها نغم واحدة بأعيانها، بترتيب متشابه.