(إنّ) أقدم أجزاء الحدّ مرتبة من القول أشدّ تأخرا من المتأخر، فالمتأخر من أجزائه ينبغي أن يكون الأقدم.

(انظر: البرهان/ ق 166) هو ما ألّف من جنس وفصل، كما يقال الإنسان حيوان ناطق، فيكون الحيوان جنسا والناطق فصلا.

(انظر: فصوص/ 82) الحدّ يجب أن يكون لموجود.

(انظر: تعليقات/ 11) قارن:

جابر/ 97 التوحيدي/ 369 ابن سينا/ 78 المرتضى/ 159 ابن رشد/ 29 الآمدي/ ق 5 البريدي/ 54 السيوطي/ ق 4

الحدّ الأوسط:

هو الجزء المشترك في القياس ... الذي في جميعه يصح الحكم.

(انظر: أدلة/ ق 108، 112) الحدّ الأوسط هو موضوع الموضع.

(انظر: الخطابة/ 54) قارن:

الآمدي/ ق 7.