إخوان/ 385 المرتضى/ 174 ابن رشد/ 8 السيوطي/ ق 11.

الموجود الأوّل:

هو السبب الأوّل لوجود سائر الموجودات كلّها، وهو بريء من جميع أنحاء النقص ... وجوده أفضل الوجود وأقدم الوجود ... لا يمكن أن يشوب وجوده وجوهره عدم أصلا ... هو الموجود الذي لا يمكن أن يكون له سبب به أو عنه أو له كان وجوده ... ولا لوجوده غرض وغاية.

(انظر: أهل/ 23 - 24) قارن:

موجود بالقوّة:

هو أنّه مسدّد ومعدّ لأن يحصل بالفعل.

(انظر: حروف/ 119) قارن:

ابن رشد/ 26.