هو صفة التشخّص بالوضع، وكلّ زمان له وضع مخصوص لأنّه تابع لوضع من الفلك مخصوص.

(انظر: تعليقات/ 22) قارن:

الكندي/ 167 إخوان/ 387 التوحيدي/ 364 ابن سينا/ 92 المرتضى/ 162 الغزالي/ 221 الآمدي/ ق 10 البريدي/ 70 السيوطي/ ق 23.

هو الذي اذا أخذ له بعد محدود في الماضي من الآن الذي هو نهاية ومبدأ، وجمع إلى مثله من المستقبل؛ وكان بعدهما جميعا من الآن الذي هو النهاية والمبدأ بعدا واحدا في الماضي والمستقبل وجمعا جميعا؛ كان ذلك الزمان هو الزمان الحاضر.

(انظر: ش/ العبارة/ 41) قارن:

الزمان المحصّل:

هو المحدود بالماضي والحاضر والمستقبل.

(انظر: العبارة/ ق 139)