نقص في الوجود ... هو كل ما له ضدّ، لأنّ كلّ ما له ضدّ فهو ناقص الوجود.

(انظر: فصول/ 78، 80) العدم والضدّ ليسا مناقضين؛ لكن تلزمهما المناقضة ... إنّ عدم الشيء مجانس للشيء ... هو سلب من جنس محدود ... إنّ العدم ليس هو طبيعة وذاتا، مثل الملكة، وليس هو محصّلا بنفسه، بل إنّما يصير العدم محصّلا وشيئا من الأشياء بالاضافة إلى الملكة وإلى الموضوع.

(انظر: ش/ العبارة/ 123، 139، 159) قارن:

إخوان/ 385 ابن سينا/ 94 الغزالي/ 222 ابن رشد/ 23 السيوطي/ ق 11

عدّة المدينة:

هي الأموال المعدّة للطوائف الذين ليس من شأنهم أن يكسبوا مالا ...

هم أقسام المدينة الذين غايات مهنهم على القصد الأوّل ليس اكتساب الأموال؛ مثل حملة الدين ومثل الكتّاب والأطباء وذويهم.

(انظر: فصول/ 76)

يقال العرض على كلّ صفة وصف بها أمر ما ولم تكن الصفة محمولا حمل