هي إما أن تكون صادقة لا محالة بالكل، وإما أن تكون كاذبة لا محالة بالكل، وإما أن تكون صادقة بالأكثر كاذبة بالأقل، وإما عكس ذلك، وإما أن تكون متساوية الصدق والكذب. فالصادقة بالكل لا محالة هي البرهانية، والصادقة بالبعض على الأكثر فهي الجدلية، والصادقة بالمساواة فهي الخطبية، والصادقة في البعض على الأقل فهي السوفسطائية. والكاذبة بالكل لا محالة فهي الشعرية.

(انظر: الشعراء/ 151) قارن:

شأنها أن تفيد العلم اليقين في المطلوب الذي نلتمس معرفته؛ سواء استعملها الانسان فيما بينه وبين نفسه في استنباط ذلك المطلوب؛ أو خاطب بها غيره.

(انظر: إحصاء/ 64) قارن:

الآمدي/ ق 8.

هي التي يلتمس السائل، بالأشياء المشهورة التي يعترف بها جميع الناس، غلبة المجيب في موضع يضمن المجيب حفظه أو نصرته بالأقاويل المشهورة أيضا. وفي أن يلتمس بها إيقاع الظنّ في رأي قصد تصحيحه إما عند