من المعاني التي تتصور لا بتوسط تصور آخر قبلها بل هي معان واضحة في الذهن، وان عرفت بقول فإنّما يكون على سبيل التنبيه عليها لا سبيل انّه يعرف بمعنى أظهر منه.

(انظر: الدعاوى/ 20) قارن:

ما كانت أجزاؤه على سطحه كلها متساوية، فيكون وضع جميعها في سطح واحد بعينه.

(انظر: قاط./ 154)

قارن:

ابن سينا/ 97 الغزالي/ 223.

هي التي لا سبيل إلى أن تعلم وتضبط ويوقف عليها البتة بجهة من الجهات.

(انظر: نكت/ 106) قارن: