قارن:

هو اعتقاد وجود شيء لشي ء، أو اعتقاد نفي شيء عن شي ء. فأحدهما مدلول عليه بالايجاب والآخر مدلول عليه بالسلب.

(انظر: ش/ العبارة/ 196) قارن:

البريدي/ 7 المرتضى/ 152.

اعتقادنا وجود شيء لما شأنه أن يوجد له، واعتقادنا سلب ذلك المحمول عمّا ليس شأنه أن يوجد له.

(انظر: ش/ العبارة/ 213)

اعتقادنا سلب المحمول عمّا شأنه أن يوجد له، وايجابه لما ليس شأنه أن يوجد له.

(انظر: ش/ العبارة/ 213)

هو الذي يصير موجبا بالرباط الذي يربط المحمول بالموضوع.

(انظر: ش/ العبارة/ 200)