فالأشخاص إذن أقدم في الجوهرية وأحق بهذا الاسم من الكلّيات.

(انظر: مسائل/ 88 .. قاط./ 148)

قارن:

هي التي لا يلحقها شيء من النقص الذي يخص الصورة والمادة، فإنّ كل واحد منها قوامه لا في موضوع ... ولا ضد لها ... وهذه أولى بأن تكون جواهر من الصورة والمادة.

(انظر: السياسة/ 39 - 40) قارن:

ابن رشد/ 20.

هي التي قوام كل واحد منها بالطبيعة ... (و) هي ضربان: ضرب أقصى ما يتجوهر به هو الطبيعة، وضرب تكون به الطبيعة التي يتجوهر بها معدّة للنفس، إما على إنها مادة وإما على أنّها آلة.

(انظر: أرسطو/ 89، 122) قارن: