قارن:

الكندي/ 171

هي على صنفين: منها ما تحصل معرفتها لا عن قياس، ومنها ما تحصل معرفتها عن قياس. والتي تحصل معرفتها لا عن قياس أربعة أصناف:

مقبولات ومشهورات ومحسوسات ومعقولات.

(انظر: القياس/ ق 150) هي التي منها ما لا يمكن الّا يوجد، ومنها ما يمكن أن يوجد. وهذان يقتسمان القضايا الضرورية.

(انظر: ارسطو/ 73) قارن:

الآمدي/ ق 9.

هي التي لا تدل على شيء الأزمان الثلاثة دون أن يدخل فيها شيء من الكلم الوجودية.

(انظر: القياس/ ق 148) هي التي تدخل فيها «كان» و «يكون» وما جرى مجراهما.

(انظر: أدلة/ ق 165)