قارن:

الكلّيات:

هي ضربان: ضرب لا تعرف من موضوعاتها ذواتها ولا تعرف من موضوع أصلا شيئا خارجا عن ذاته؛ وهو كلّي الجوهر. وضرب تعرف من موضوعاتها ذواتها وهو كلّي العرض الذي هو في موضوع على موضوع ... إنّ الكلّيات وجودها بالعرض؛ ولست أعني أنّها هي أعراض فيلزم أن تكون كلّيات الجواهر أعراضا؛ لكن أقول إنّ وجودها بالفعل على الإطلاق إنّما هو بالعرض.

(انظر: مسائل/ 87، 100) الكلّيات هي التجارب على الحقيقة. غير أنّ من التجارب ما يحصل عن قصد، وقد جرت العادة بين الجمهور بأن يسمى التي تحصل من الكلّيات عن قصد: متقدمة التجارب.

(انظر: الجمع/ 98) قارن:

ابن رشد/ 12، 31.

الكلّيات الحملية:

هي التي تشترك في الحمل على أشخاص بأعيانها متى كان أحدها أعمّ