كانت النفس أتمّ عقلا.

(انظر: الجمع/ 99) هو الشيء الذي صار به الإنسان إنسانا ... (و) اسم العقل قد يقع على إدراك الإنسان الشيء بذهنه، وقد يقع على الشيء الذي يكون به إدراك الإنسان ... والأخير يسمى عند القدماء نطقا.

(انظر: التنبيه/ 22) العقل فينا بمنزلة الملك ... هو علّة حسن الأبدان وجمالها.

(انظر: الإلهي/ 171، 183) هو ألطف الأشياء، فما نتصوّره فيه هو ألطف الصور.

(انظر: مسائل/ 97) العقل هو الحبس.

(انظر: اللامعة/ 95) قارن:

جابر/ 109 الكندي/ 165 التوحيدي/ 372 ابن سينا/ 79 المرتضى/ 167 الغزالي/ 207 البريدي/ 97 السيوطي/ ق 22

العقل الأوّل:

شيء واحد بالعدد، مبدع عن الباري؛ ممكن الوجود بذاته، واجب