لا مادة ولا في مادة.

(انظر: العقل/ 35) قارن:

ابن رشد/ 16

محرّك لا يتحرّك:

صفته أن يكون واحدا، ولا يكون ذا عظم ولا جسما، ولا يكون متجزئا، ولا فيه كثرة بوجه.

(انظر: عيون/ 61) قارن:

هي القضايا الشخصية المدركة باحدى الحواس الخمس.

(انظر: فصول/ ب/ ق 104 .. القياس/ ق 150) هي أمثلة للمعلومات. ومن المعلوم أنّ المثال غير الممثل ... وإنّ الحسّ يباشر المحسوسات فتحصل صورها فيه، ويؤديها إلى الحسّ المشترك.

(انظر: مسائل/ 97) المتخيّلة هي التي تحفظ رسوم المحسوسات بعد غيبتها عن الحسّ.

(انظر: السياسة/ 33) إنّ النفس تحصل فيها معقولات وخيالات المحسوسات كما أحسّت مثل