للفحص موضع، وامتحن بقوانين البرهان اليقينية، وحصل ما حصل منه بتصحيح قوانين البرهان.

(انظر: حروف/ 209) قارن:

جابر/ 103.

علم وجه التدبير فيه مطابقة جميع ما يبرهن وجوده في التعاليم التي سلف ذكرها بالقول والبرهان على الأجسام الطبيعية وإيجادها ووضعها فيها بالفعل.

(انظر: إحصاء/ 88)

هو الذي يعطي- على الإطلاق- أساليب الموجودات القصوى، وهذا العلم ينبغي أن يكون هو الفلسفة الأولى.

(انظر: البرهان/ ق 173) قارن:

هو الذي يعطي مبادئ الأجسام الطبيعية ومبادئ أعرضها.

(انظر؛ إحصاء/ 95) هو الذي ينظر في جميع ما هو شيء شي ء، وفي سائر المقولات التي