ندري من أوّل الأمر كيف حصلت لنا هذه ولا أين حصلت:

(انظر: القياس/ ق 150) قارن:

ابن رشد/ 15.

هي المعقولات الكائنة في النفس عن المحسوسات، إذا حصلت في النفس لحقها من حيث هي في النفس لواحق يصير بها بعضها جنسا وبعضها نوعا.

(انظر: حروف/ 64) قارن:

هي التي أثبت فيها معقول لمعقول.

(انظر؛ ش/ العبارة/ 26) قارن:

هي المعقولات التي لا تصدق ولا تكذب.

(انظر: ش/ العبارة/ 26)