الشيء متصور بأعمّ ما يمكن.

(انظر: البرهان/ ق 178) قارن:

هو الذي في قوته أن يصير شيئا آخر، وأن يصير له شيء ليس له في الحال.

(انظر: تعليقات/ 16) قارن:

جرت العادة في صناعة المنطق أن يسمّى المعنى الموصوف والمسند إليه والمخبر عنه موضوعا، والمعنى المسند والمعنى الذي هو الصفة والخبر محمولا.

(انظر: الألفاظ/ 58) قارن:

أمور مختلفة الحقائق- عددها أربعة: الأول (الموجود) الذي لا سبب له وهو واحد. والثاني العقول الفعّالة وهي كثيرة بالنوع. والثالث القوى