ما يشبه هذه الغفلة يشبه لكن هو جاهل، الجهل بقوله عليه السلام فقد يكون غفلة وهنا نكتة أذكرها الآن: بعض المشايخ السلفيين في دمشق الشام كانوا إذا جلسوا يتندرون بمواقف الخرافيين من الصوفيين، يقولون والله عجيب موقف هؤلاء المشايخ، ما نعرف، فمن حدثهم بقال الله وقال رسول الله وقال أصحاب رسول الله وو إلى آخره ما يفيد فيهم شيئ ويظلون عند جمودهم، فما ندري إن هذه غفلة والا تلبسة (يعني شيطنة) ، بلاهة والا شيطنة؟؟ ناس يقولوا بلاهة وناس يقولوا شيطنة فقال أحدهم: يا أغبية إجتمعان (يضحك الشيخ) فحل المشكلة إجتمعان فعلا. فقد تجتمع الغفلة والجهل في الحديث الآتي وهو قوله عليه السلام (( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيرا منه ) )
هذا ليس حديث إكتشفناه من بطون المخطوطات التي لم تقع عليها أعين العلماء فضلاً عن غيرهم بل هو حديث معروف لكن مع كونه معروفاً عند بعض أهل العلم فقد كاد أن يصير نسياً منسياً، هنا تأتي مناسبته أنت إذا تركت صيام يوم السبت تجاوباً مع قول النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم (( لا تصوموا يوم السبت ) )فقد تركت صيام يوم السبت لله تبارك وتعالى فالله يعوضك خيرا منه، إذن أنت واهم حينما تقول خسرت صيام يوم بكفارة سنة أو صيام يومين يساوي كفارة سنتين، هذا وهمٌ يجب أن تتذكر هذه الحقيقة ألا وهي (( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيرا منه ) )هذا في العبادات فما بالكم في الماديات؟
من ترك الحرام عوضه الله خيرا منه كما قال عليه الصلاة والسلام:"فإن ما عند الله لا يُنال بالحرام"، قد غفل أيضاً جماهير المسلمين الذين يتعاملون مع البنوك الربوية ولكني حينما أقول الربوية ليست صفة كاشفة، لأن الصفة الكاشفة تعني أنه هناك بنوك غير ربوية، أنا لا أعتقد أنه هناك بنوك غير ربوية، فهؤلاء الذين ابتلوا بإيداع الأموال في البنوك إذا ما ذكرتهم بالله وخوفتهمبعاقبة الربا فبقوله عليه الصلاة والسلام خاصة (( لعن الله آكل الربا ومؤكله