قَالَ: لاَ. قَالَ:"هَلْ أَحْصَنْتَ؟"قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ". فانظر كيف أعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، رحمة به من إقامة الحدّ."

الأمر إذن ليس في تطبيق الحدود، بل في النفس البشرية التي تطبقها، وفي الروح التي تحمل عليها الناس من منطلق الرحمة بهم لا عقابهم. وأين بالله عليكم هذه الروح فيمن يتشفوا بقطع رؤوس المجاهدين، المحاربين للنصيرية والرافضة، وقتل نسائهم وأطفالهم، ثم التفاخر بهذا؟ هذا والله ما هو بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا والله عمل مرضي نفسيين يجب أن يحجزوا في معامل أبحاث، فلعلهم الحلقة المفقودة بين البشر والحيوان.

ثم انظر إلى مايسمونه خلافة إبراهيم عواد! وانظر قبلها إلى كافة الحرورية من قبل، تجد روح التشفي والغلّ والحقد على من يرونه يرتكب معصية، فيتشفوا في إقامة الحدّ عليه، دون رحمة، وكأن الله سبحانه بعثهم نقمة على الناس، لا رحمة بهم، فهم مخالفون لمقصد الشريعة من إقامة الخلافة على خط مستقيم.

ونحن لا ننكر إقامة حدود الله، حاشا لله، فهذا كفر بواح، لكننا نلحظ مقصد الشارع من الرحمة بالناس، فأينما نجد العذر عذرنا، وأينما نجد المخرج أخذناه، طالما فيه سعة على العباد، ولا يتعدى حدود الله. ومثال على خلة تلك الجماعة من الفقه، ما فعلوه بذلك الصبي الذي صلبوه لإفطاره! ووالله الذي لا إله إلا هو لو حدث هذا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان منه إلا أن ينصحه ويعلمه، فإن أعادها عاقبه بما هو في شرع الله، وما هو بالصلب، إذ قد رُبيّ هؤلاء في جوّ من البعد عن الشريعة عقودًا. فهم في هذا كمن يصلى فرضه، دون أن يلتقت إلى الله في صلاته، بل يقصد إلى إقامة شكل الصلاة حتى يكون قد أتم فرضه، دوت أن يهتم بروحها ومقصد إقامتها، وحتى يقول الناس قد صلاّها، فيعتمدونه إمامًا لصلاتهم! وفيه من النفاق ما فيه.

إذن، فهذه الخلافة المسخ قد فقدت الطريق إلى تحقيق مقصد الشريعة، واكتفت بظاهر منها، وهو تطبيق بعض الحدود، لا غير.

ثم، هل تطبيق حد السرقة والزنا، هو وحده عمل الخلافة؟ لا والله، بل إنّ إتيان الخليفة بحقوق رعاياه مقدم على قيامهم بواجباتهم تجاهه. وقد عكس هؤلاء الحرورية البغدادية الآية، مرة أخرى. فقد طالبوا الناس، في كافة أنحاء الأرض، بمبايعتهم، قبل أن يقدروا على حمايتهم والذب عنهم. فماذا لو بايعوهم، فكان ذلك جالبًا للتعذيب والسجي أو حتى القتل، عليهم من أنظمتهم المتمكنة في الأرض؟ كيف سيعين"الخليفة"على رفع هذا الظلم، ويكون لهم"جُنّة"كما هو مفروض عليه؟ أم هي مجرد كلمات وحواديت، ومسرحيات ومشاهد خلافة؟

لقد افتقدت هذه الخلافة الباطلة المزعومة مقصد الشرع في إقامتها، وفشلت في تحقيق أيّ مقوّم من مقوماتها إلا إعلانها! وهذا أمرٌ يقدر عليه كلّ أمير جماعة صاحب جندٍ وسلاح، في أي بقعة على الأرض، بلا استثناء.

الخلافة أكبر من إقامة الحدود، بعضها أو كلها. الخلافة تحقيق مقاصد الدين، في حين إقامة شرائعه وشعائره، وعلى رأسها الرحمة بالعباد.

د طارق عبد الحليم

28 يوليو 2014 - 29 رمضان 1435