يقول بتكفير الأفاضل، بله عالم. مساخر علم! ولامنا إخوة على إننا ذكرنا أسماء بعض ساقطيهم، ففي هذا تكريم لهم، لكن حتى لا يغتر بهم المغترون ويقع في مصائد تفاهتهم المبتدؤون، لا غير. ولامنا إخوة على إننا ذكرنا أسماء بعض ساقطيهم، ففي هذا تكريم لهم، لكن حتى لا يغتر بهم المغترون ويقع في مصائد تفاهتهم المبتدؤون، لا غير. فلا نعتبر نطاحهم جدلا ولا خوارهم أذى. ارجعوا عشرين عاما فقط وقولوا لي أين كان هؤلاء. افعلوا ذلك حقيقة. عشرون عاما لا غير، أين كان أيهم؟ وأين هم من أمثال الشيوخ الظواهري والسباعي والمقدسي وأبي قتادة وغيرهم. ماذا كان دور الصعاليك وقتها؟ لا تاريخ ولا نتاج إلا أصوات خوار. لك الله يا شام! أخرجوا لنا ثبتا بما دوّن هؤلاء من علم قبل ظهور المسخ وبعده، ونخرج لكم ما دون علماء السنة. فالقرآن نزل كتابا، وقال إقرأ، نتحداهم أن يفعلوا. هذا ولا يزال تحدى مناظرتهم للشيوخ السباعي وأبا ماريا قائم، إن كانوا رجالًا. هؤلاء هم صحوات الخوارج بحق.

د طارق عبد الحليم ... 29 يناير 2015 - 9 ربيع ثان 1436

التكفير حكم شرعيّ، مثله مثل أيّ من الأحكام الشرعية، يختلف عليه الناس إما من باب الدليل الشرعيّ أو مناط الواقعة، لاغير. والمشكلة أنّ الحرورية العوادية، ككل فرقة مبتدعة، تستخدم نفس الدليل الشرعيّ الذي يستخدمه أهل السنة، إذ تعريف البدعة إنها"طريقة في الدين مخترعة يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية أو زيادة التقرب إلى الله"الشاطبي. تمامًا كالصوفية يستخدمون آيات مثل"واذكر ربك كثيرا وسبّح بالعشي والابكار"آل عمران، وسنة التسبيح عقب الصلاة، فيجعلونها بابًا للتوسع في أشكال الذكر والتسبيح بتوليد مناطات ما لم يأذن به الله. وهذا فعل العوادية، استخدموا آيات التوحيد في عمومها فلا يمكن الجدل فيها، ثم طبقوها في مناطات ما أنزل الله بها من سلطان. فأمرُ جدالهم وإقامة الحجة عليهم من دليل من كتاب وسنة لا يعمل، إذ الخلاف حول طريقة تنزيل الآيات على ما يقع، واعتبار العام في عمومه والخاص في خصوصه والمطلق في إطلاقه والمقيد في تقييده. هذ إلى جانب أن النظر في الواقع يحتاج إلى عالمٍ لينزل الأحداث هذه المنازل، ووالله ليس فيهم عالم واحد! ومن ثم فإن أصحاب البدعة كما قلنا لا رجعة لهم، إذ هم على دين لا يتركونه، قوامه الجهل تمامًا كالصوفية والمداخلة والمعتزلة والمرجئة. إلا إنهم الأشد خطرًا من حيث يقتلون المسلمين ببدعتهم هذه، لذلك لم يوصى رسول الله صلى الله عليه سلم بقتل أحدٍ من أهل البدعة إلا هم

د طارق عبد الحليم ... 27 يناير 2015 - 7 ربيع ثان 1436

ترى الأعمال العلمية لشيوخ الجهاد العلمية منذ البداية، فتعرف إنك أمام قوم يعلمون ما يفعلون، ثم إذا بك أمام بن عواد، الوحيد الذي ادعى الخلافة، فإذا أنت أمام حامل شهادة دكتوراه يحمل مثلها مئات الآلاف من خريجي الآزهر، لم يصدر