الدرس المستفاد هو"ولا تركنوا إلى الذين ظلموا". السعودية والإمارات لن، لن يأتي منهما خير للإسلام. هذا ثابت مقرر ممهد.
5.هذه فرصة لن تتكرر لتجمع مجاهدي الشام، النصرة والأحرار ومن وافقهم. مظلة سنية واحدة، فقد ظهر أن الحق لا يتعدد، وأن قصر النظر داء النصر.
6.لا نزال ننتظر بيانا بشأن توقيع لبيب النحاس. ترك الأمر مفتوحا هكذا له دلالات سوء ونفاق لا نريدها حتى أن تطفو على السطح، كفي تجربة الدخول اصلًا
7.أقول لمن دعم خيار التفاوض ثم فشل: البديل الصبر لأن بديلكم لا يعمل، إما ان تنقلبوا علمانيين أو تموتوا، فموتوا مسلمين أفضل لكم، السياسة لن تفلح
8.الموقعون على البيان خانوا قضية سوريا والإسلام، سيكونون حربا ورأس حربة على المجاهدين السنة، وسيفيض عليهم مال الخليج الممزوج بدم الشهدء.
9.كان الأمر واضحا منذ البداية، طرفان ووسط: طرف إرجائي عميل أصلا، وطرفٌ حروريّ مكفّرٌ، كلاهما يقاتلون السنة أهل الوسط، لم يرضوا بإفراط أو تفريط.
10.فليتحلى أهل السنة بالصبر، ولا يبدؤا أحدا من فصائل الإرجاء التفاوضية، بل يتركوا الرصاصة الأولى تأتي من عندهم، فإنه لا مصلحة في بدئهم بقتال
11.لا يجب أن نقع في خطأ تكفير فصائل المرجئة التفاوضية بالجملة في هذه المرحلة، بل يجب التأني في إجراء هذا الحكم، ولسنا على عجلة في تكفير أحد حالًا.
12.سبحان الله، سمعت أن هناك من كفّر الموقعين، فأحببت أن أوقف تيار التكفير ولا يتسرع احد فيه، والله عقول هؤلاء أقل من عقول بهائم الأنعام .. !
13.يا أحرار الشام: تخلفكم عن بيان توقيع لبيب النحاس على الوثيقة من عدمه، يضعكم في خانة الشبهة فالمنافق أسفل درجة من الصريح. احزموا أمركم وبينوا.
14.لا إله إلا الله .. كل تغريدة تحتاج إلى شرح وتفصيل، عقول محجبة، بل منقبة! تغريتي الملحقة (12) قصدت فيها أن أشرح تغريدة سابقة، فهم منها حمير النت أني أكفر الأحرار الآن، فقلت لا أكفرهم الآن، لكن أنتظر ولا أتسرع، فكلامي لا دخل له بقول شيخ ولم أطلع على رأي أحد
15.أقول مرة أخرى، هناك فصائل ذهبت للرياض وهي تحمل القلم مبريًا مستعدة للتوقيع، راضية قابلة، فهؤلاء حكمهم معلوم، وهناك من ذهب مخدوعا في نفسه معتقدا بذكائه وحرفيته، فوقع في المحظور، وهؤلاء لا نعلم مدر تورطهم لهذه اللحظة، موقف الأحرار غير معروف بل هم مترددون إلى الآن ونطلب الإيضاح.
16.حين نتحدث عن عدم التسرع في التكفير، فهذا بشأن أفراد المتفاوضين، وهل استبان موقفهم، وهل شرحوا موقفهم ورفعت عنهم الشبهات؟ والفصائل أفراد اعتبارية
17.ليس في حكم بيان الرياض شبهة على الإطلاق. هو بيان كفريّ لا رائحة لإسلام فيه، تحت أي زعمٍ ممن يدعى اجتهادًا أو مصلحة أو حكم نوازل أو غيره ..
18.عدم ذكر قيادة الأحرار أنّ لبيب النحاس (بالذات) لم يوقع، تدل، مع معرفتنا بصدقهم، أنّ هناك شرخ في الأحرار بين من قَبِل ومن رفض، إلا أن يصرحوا.