فصل: ويستحب أن يقرأ المتهجد جزءا من القرآن في تهجده فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان يفعله وهو مخير بين الجهر بالقراءة والإسرار بها إلا أنه إن كان الجهر أنشط له في القراءة أو كان بحضرته من يستمع قراءته أو ينتفع بها فالجهر أفضل وإن كان قريبا منه من يتهجد أو من يستضر برفع صوته فالإسرار أولى وإن لم يكن لا هذا ولا هذا فليفعل ما شاء قال عبد الله بن قيس: سألت عائشة كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقالت كل ذلك كان يفعل ربما أسر وربما جهر قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال أبو هريرة كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم يرفع طورا ويخفض طورا وقال ابن عباس: كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت رواهما أبو داود و [ عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج فإذا هو بأبي بكر يصلي يخفض من صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعنا عند النبي صلى الله عليه و سلم قال: يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض صوتك قال إني أسمعت من ناجيت يا رسول الله قال: فارفع قليلا ] و [ قال لعمر: مررت بك وأنت تصلي رافعا صوتك قال: فقال يا رسول الله أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان قال: اخفض من صوتك شيئا ] رواه أبو داود و [ قال أبو سعيد اعتكف رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة - أو قال - في الصلاة ] أخرجه أبو داود
فصل: ومن كان له تهجد ففاته استحب له قضاؤه بين صلاة الفجر والظهر لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم: [ من نام عن حربه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل ] و [ عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا عمل عملا أثبته وكان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة قالت وما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قام ليلة حتى الصباح وما صام شهرا متتابعا إلا رمضان ]