فصل: ولا بأس بالتطوع نازلا وسائرا على الراحلة لما روى ابن عمر [ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجهه يومئ برأسه ] وكان ابن عمر يفعله وروى نحو ذلك جابر وأنس متفق عليهن وروت أم هانئ بنت أبي طالب [ أن النبي صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصل ثماني ركعات ] متفق عليه وعن علي رضي الله عنه [ أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتطوع في السفر ] رواه سعيد ويصلي ركعتي الفجر والوتر لأن ابن عمر روى [ أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يوتر على بعيره ولما نام النبي صلى الله عليه و سلم عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس صلى ركعتي الفجر قبلها ] متفق عليهما
فأما سائر السنن والتطوعات قبل الفرائض وبعدها فقال أحمد: أرجو أن لا يكون بالتطوع في السفر بأس وروي عن الحسن قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يسافرون فيتطوعون قبل المكتوبة وبعدها
وروي ذلك عن عمر وعلي وابن مسعود وجابر وأنس وابن عباس وأبي ذر وجماعة من التابعين كثير وهو قول مالك و الشافعي و إسحق و أبي ثور و ابن المنذر وكان ابن عمر لا يتطوع مع الفريضة قبلها ولا بعدها إلا من جوف الليل ونقل ذلك عن سعيد بن المسيب و سعيد بن جبير و علي بن الحسين لما روي [ أن ابن عمر رأى قوما يسبحون بعد الصلاة فقال: لو كنت مسبحا لأتممت صلاتي يا ابن أخي صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وذكر عمر وعثمان وقال: { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } ] متفق عليه ووجه الأول ما روي عن ابن عباس قال: [ فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الحضر فكنا نصلي قبلها وبعدها وكنا نصلي في السفر قبلها وبعدها ] رواه ابن ماجة وعن أبي بصرة الغفاري عن البراء بن عازب قال: [ صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم ثمانية عشر سفرا فما رأيته ترك ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر ] رواه أبو داود وحديث الحسن عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ذكرناه فهذا يدل على أنه لا بأس بفعلها وحديث ابن عمر يدل على أنه لا بأس بتركها فيجمع بين الأحاديث والله أعلم