أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 102 من 1595

وحَشَدُوا وتحاشَدُوا، خَفُّوا في التَّعاوُنِ، أو دُعُوا فأجابُوا مُسْرِعينَ. هذا فِعْلٌ يُستَعمل في الجميع، وقلَّ ما يقولون للواحد: حشَدَ. وحَشَدَ القومُ واحتشَدوا، اجتمعوا لأمْرٍ واحدٍ وكذلك حَشَدُوا عليه واحتَشَدُوا وتحاشَدُوا.

والحَشْدُ والحَشَدُ، اسمانِ للجمْع.

والحَشِدُ والمحتشدُ: الذى لا يَدَعُ عند نَفْسه شيئا من الجُهْدِ والنُّصْرَةِ والمالِ. وكذلك الحاشدُ، وجمعُه حُشُدٌ، قال «أبو كَبيرٍ الهُذلىُّ» :

سُجَرَاءَ نَفْسِى غيرَ جمْعِ أُشابَةٍ ... حُشُدًا، ولا هُلْكِ المفارِشِ عُزَّلِ [1]

قال «ابنُ جِّنى» : رُوِىَ: حُشُد، بالنصبِ والرفعِ والجر، أمّا النصْبُ فَعَلى البدَلِ من غيرِ، وأمَّا الرفعُ فعلى أنَّهُ خبرُ مبتدإٍ محذُوفٍ، وأمَّا الجرُّ فَعلى جِوَارِ أُشابَةٍ، وليس في الحقيقةِ وصفا لها ولكنَّه للجوَارِ، نحو قولِ العَرب: هذا جُحْرُ ضَبٍ خَرِبٍ.

* والحاشدُ: الذى لا يُفَترُ حَلَبَ الناقَةِ والقيامَ بذلك.

* وحشَدَت النَّاقَةُ في ضَرْعها لَبَنا تَحْشِدُه حُشُودًا: حَفَّلَتْه. وناقَةٌ حَشُودٌ، سرِيعةُ جمْعِ اللَّبنِ في الضَّرْعِ.

* وأرْضٌ حَشَادٌ، تَسيلُ من أدْنى مَطَرٍ. ووادٍ حَشِدٌ، يُسيلُه القَليلُ الهِّينُ من الماءِ. وعَينٌ حُشُدٌ، لا يَنْقَطعُ ماؤُها، وقيل: إنما هى حُتُدٌ، وهو الصحيحُ.

* وحاشدٌ: حَىٌّ من همدان.

مقلوبه:

* المَشْدَحُ: مَتاعُ المرأةِ، قال «الأغْلبُ» :

وتارَةً يَكْدِمُ إن لم يَجرَحِ

عُرعرةَ المُتْكِ وكَيْنَ المشْدَحِ [2]

وهو المشَرَحُ، بالرَّاءِ.

* وانشدَحَ الرجُلُ: استَلْقى وفَرَجَ رِجْلَيْه.

* وناقةٌ شَوْدَحٌ، طويلةٌ. قال «الطِّرِمَّاحُ» :

(1) البيت لأبى كبير الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 1071ولسان العرب (حشد) ، (فرش) ، (عزل) وجمهرة اللغة ص 1023وتاج العروس (حشد) ، (فرش) ، (عزل) وللهذلى في مقاييس اللغة (6/ 62) وأساس البلاغة (فرش) وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 457، 1166والمخصص (12/ 244) .

(2) الرجز للأعلب العجلى في لسان العرب (شدح) وتاج العروس (شدح) وليس في ديوانه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت