أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 283 من 1595

وجاء بالحظِر الرّطْب، أى بكثرةِ من المَال والناس، وقيل بالكذبِ المستشنَع.

وأوقدَ في الحَظِرِ الرّطْب، نمَّ.

* وحَظيرَةُ القُدْسِ، الجنَّةُ.

* والمِحْظارُ ذُباب أخضَرُ يَلْسَعُ كذُبابِ الآجام.

* الحَظْلُ: المَنْعُ. حَظَلَ يحْظِلُ ويحْظُلُ حَظْلا وحِظْلانا وحَظَلانا.

والحَظْلُ: غَيْرَةُ الرجلِ على المرأةِ ومنَعْهُ إيَّاها من التصرُّف، ومنه قوله:

فمَا يُخطئْك لا تخطئْك منه ... طَبانِيَة فيَحْظُلُ أو يَغارُ [1]

وحَظَلَ عليه حِظْلانا: حَجَر.

والحَظِلُ: المُقَتِّرُ. ورجلٌ حَظُولٌ: مُضيِّقٌ عَلى أهلِه.

* والحَظَلانُ: مَشْىُ الغَضْبانِ، وقد حَظل قال:

فَظَلَّ كأنَّه شاةٌ رَمِىّ ... خفيفُ المشىِ يحْظلُ مُستَكينا [2]

أى يكُفُّ بعضَ مَشيِه.

وحَظَلَ يحْظُلُ: مشَى في شقّ من شَكاةٍ.

والحَظَلانُ: عَرَجُ الرجلِ.

وحَظَلَت الشاةُ حَظَلا، وهى حَظُولٌ: ظَلَعَتْ وتَغَيَّر لوْنُها لوَرمٍ في ضَرْعِها.

* والحَنْظَل شجَرٌ، اختُلِفَ في بِنائه، فقيل ثُلاثىّ، وقيل رُباعىّ.

وبَعيرٌ حَظِلٌ: يَرْعَى الحَنْظَلَ، وقد حَظِلَ وليس ممَّا يشْهَدُ بأنه ثلاثىّ، ألا تَرَى إلى قولِ الأعرابيَّة لصاحِبَتِها: وإنْ ذكرتِ الضغابِيس فإنى ضَغِبة. ولا محالة أنّ الضغابيسَ رُباعىّ، لكنها وقفَتْ حيثُ ارتَدَعَ البِناءُ، وحَظِلٌ مِثْلُه وإن اختلفَتْ جِهَتا الحذْفِ. قال «أبو حنيفَة» :

حَظِلَ البَعيرُ فهو حَظِلٌ: رعَى الحنْظَلَ فمرِضَ عنه.

مقلوبه:

* لَحَظَه يلْحَظُه لَحْظا ولَحَظانا، نَظَره بمُؤَخِّرِ عَينِه من أىّ جانِبَيه كان، يمينا أو شِمالا،

(1) البيت للبخترى الجعدى في لسان العرب (حظل) ، (طبن) وجمهرة اللغة ص 553، 1142وكتاب الجيم (2/ 144) وتاج العروس (حظل) ، (طبن) وبلا نسبة في مقاييس اللغة (2/ 81) وتهذيب اللغة (4/ 456) وكتاب العين (2/ 84) .

(2) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حظل) وتاج العروس (حظل) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت