أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 500 من 1595

ألا أبشرى بالبيع والتذويحِ

فأنتِ مالُ الشَّوْهِ والقُبوحِ [1]

وكل ما فرَّقه فقد ذوَّحه.

مقلوبه:

* الوَذَحُ: ما تعلَّق بأصوافِ الغنمِ من البَعَرِ والبَوْلِ. وقال «ثعلب» : هو ما يتعلق من القذَرِ بألْيةِ الكَبشِ. الواحدةُ منه وَذَحَةٌ، وقد وذِحَتْ وَذَحا.

حثا عليه الترابَ حَثوا، واحتثاه: هاله، والياءُ أعلى، وقد تقدمت.

وحثا الترابُ نفسُه، وغيرُه، يحثو ويَحثى، الأخيرةُ نادرةٌ، ونظيرُه: جبا يَجْبَى وقَلَا يَقْلَى.

والحثَا: الترابُ المحثوُّ أو الحاثى، وتثنيتُه حَثَوانِ وحثَيان. وقد تقدم في الياءِ.

* والحاثياءُ: جُحْرٌ من جِحَرَةِ اليربوعِ، وقيل: هو الترابُ الذى يحثوه برِجْلِه.

* وأرضٌ حَثواءُ: كثيرةُ الترابِ.

* والحَثاةُ: أن يؤكلَ الخبزُ بغيرِ أُدْمٍ عن «كُراعَ» وقد تقدم ذلك في الياءِ، لأن لامَه تحتملُهما معا.

مقلوبه:

* حَوْثُ: لغةٌ في حيثُ، إما لغة طيئٍ وإما لغة تميم. وقال «اللحيانىُّ» : هى لغةُ طيئ فقط، يقولون: حَوْثُ عبدُ اللََّهِ زيدٌ. وقد أعلمتُكَ أن أصلَ حيثُ إنما هو حوثُ. ومن العربِ مَن يقول: حَوثَ: فيفتَحُ، رواه «اللحيانىُّ» عن «الكسائى» ، كما أن منهم مَن يقولُ حَيْثَ.

* والحَوثاءُ: الكبِدُ.

* وامرأةٌ حَوثاءُ: سمينةٌ تارَّة.

* وأحاثَه: حرَّكه وفرَّقه، عن «ابنِ الأعرابى» وقولُه، أنشده «ابنُ دريد» :

بحيثُ ناصَى اللِّمَمَ الكِثاثا

مَوْرُ الكثيبِ فجرى وحاثا [2]

(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (ذوح) وجمهرة اللغة ص 1287، 1299.

(2) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حوث) ، (حيث) ، (لثث) وتاج العروس (حوث) ، (كثث) وجمهرة اللغة ص 84.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت