والمعروفُ وَجاحٌ، وإن كانت القَوافى مَجرورةً.
وأوجَحَ البيتَ: سَتَره، قال «ساعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ» :
وقد أَشهَدُ البيتَ المحجَّبَ زانَه ... فِراشٌ وخِدرٌ مُوجَحٌ ولَطائِمُ [1]
* والمُوجَحُ: المُلْجَأُ، كأنَّه أُلجِئَ إلى موضِعٍ يستُره.
وفى حديثِ «عُمَرَ» : من استَطاعَ مِنكُم فلا يُصَلِّى وهو مُوجَحٌ [2]
، [أى مُلْجَأٌ من حَدَثٍ حَكاه «الهَرَوىُّ» في الغريبين] .
* والوجاح: الصَّفا الأمْلَسُ، قال «الأفوهُ» :
وأَفْراسٌ مُذَلَّلَةٌ وبِيضٌ ... كأنَّ متونَها فيها الوجاجُ [3]
* [وثَوْبٌ وَجِيحٌ ومُوَجَّحٌ: قَوِىٌّ] .
* حَشا الوِسادَةَ وغيرَها حَشوًا: مَلأها. واسمُ ذلك الشىءِ الحَشْوُ، على لفظِ المصدَرِ.
والحَشِيَّةُ: الفِراشُ المَحْشُوُّ.
والحشِيَّةُ: مِرفَقَةٌ أو مِصْدَعَةٌ أو نحوُها تُعَظِّمُ بها المرأةُ بدَنها أو عَجِيزَتها لِتُظَنَّ مُبَدَّنَةً أو عَجْزاءَ، وهو من ذلك، أنَشد «ثَعلَبٌ» :
إذا ما الزُّلُّ ضاعَفْنَ الحشايَا ... كَفَاها أن يُلاثَ بها الإزارُ [4]
واحتَشَت المرأةُ الحَشِيَّةَ واحتَشَت بها، كلاهُما: = لبِسَتْها عن «ابنِ الأعرابىّ» وأنشد:
* لا تَحْتَشى إلا الصمِيمَ الصادِقا * [5]
يَعْنى أنَّها لا تَلبسُ الحشايا لأن عِظمَ عجِيزِتها يُغنيها عن ذلك، وأنشَدَ في التعَدّى بالباءِ:
كانت إذا الزُّلُّ احتَشَيْن بالنقبْ
تُلقى الحشايا ما لها فيها أَرَبْ [6]
والاحتِشاءُ: الامتِلاءُ.
واحتَشَت المُستَحاضَةُ: حشَتْ نَفسَها بالفارِمِ ونحوِها، وكذلك الرجُلُ ذه الأبْرِدَةِ.
(1) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 1184ولسان العرب (وجح) وتهذيب اللغة (5/ 136) وتاج العروس (وجح) .
(2) الأثر ذكره ابن الأثير في «النهاية» ، (5/ 155) .
(3) البيت للأفوه الأودى في ديوانه ص 9ولسان العرب (وجح) وتاج العروس (وجح) .
(4) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حشا) وتاج العروس (حشا) .
(5) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حشا) وتاج العروس (حشا) .
(6) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حشا) وتاج العروس (حشا) .