«والرَمَّاحِ بنُ مَيَّادةَ» شاعِرٌ معروفٌ] و «ابنُ رُمْحٍ» رجُلٌ من هذيلٍ، وإيَّاه عَنىَ «أبو بثينةَ الهُذلىُّ» بقولِه:
كأن القومَ من نَبْلِ ابنِ رُمْحٍ ... لدَى القَمْراءِ تَلفَحُهم سَعِيرُ [1]
ويُروَى «ابنِ رَوْحٍ» .
* وذاتُ الرِّمَاحِ: فرَسٌ لأحدِ بنى ضَبَّةَ، وكانت إذا ذُعِرَتْ تباشَرتْ بنو ضَبَّةَ بالغُنمِ، وفى ذلك يقولُ شاعِرُهم:
إذا ذُعِرتْ ذاتُ الرّماحِ جَرَتْ لنا ... أيامِنُ بالطيرِ الكثيرِ غنائِمُه [2]
* ورُمَاحٌ: اسمُ موضعٍ.
مقلوبه:
* المَرَحُ شِدَّةُ الفَرَحِ حتىَّ يُجاوِزَ قَدْرَه. وقيل: المَرَحُ التَّبَختُرُ والاختِيال. وفى التنزيلِ:
{وَلََا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا} * [لقمان: 18، الإسراء: 37] أى مُتَبخترا مُختالًا. وقيل:
المَرَحُ الأشَرُ والبطَرُ، ومنهُ قولُه تَعالى: {بِمََا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمََا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ} [غافر: 75] . مَرِحَ مَرَحا ومِرَاحا. ورجُلٌ مَرِحٌ من قومٍ مَرْحَى ومَرَاحَى، ومِرّيحٌ من قومٍ مِرّيحينَ، ولا يُكَسَّرُ. ومرِحَ مَرَحا، نشِطَ.
* وفرسٌ مِمْرَحٌ ومِمْراحٌ ومَرُوحٌ: نشِطٌ. وناقةٌ ممِراحٌ ومَرُوحٌ، كذلك، قال:
* تَطوى الفَلا بمروحٍ لحمُها زِيَمْ * [3]
* والمَرُوحُ: الخَمْرُ، سُمّيت بذلك لأنها تمرَحُ في الإناءِ، قال «عُمارَةُ» :
* من عُقارٍ عند المِزاج مَروح * [4]
* وقوْسٌ مَرُوحٌ، يَمْرَحُ راؤوها عجَبا إذا قلَّبوها، وقيل هى التى تمرَحُ في إرسالها السَّهمَ كأنَّ بها مَرَحا من حُسْنِ طَرْحِها السهْمَ. تقولُ العَرَبُ: طَرُوحْ مَروحْ، تُعْجِل الظبىَ أن يروحْ.
* ومَرْحى، كلمةٌ تُقال للرَّامى إذا أصاب. قال «ابنُ مُقبِلٍ» :
(1) البيت لأبى بثينة الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 728ولسان العرب (رمح) وتاج العروس (رمح) .
(2) البيت لشاعر بنى ضبة في تاج العروس (رمح) ولسان العرب (رمح) والمخصص (6/ 195) .
(3) الشطر بلا نسبة في لسان العرب (مرح) وتهذيب اللغة (5/ 51) وتاج العروس (مرح) وكتاب العين (3/ 225) .
(4) الشطر لعمارة في لسان العرب (مرح) وتاج العروس (مرح) .