أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 177 من 1595

وقد يجوزُ أن يكونَ أراد: على الطعامِ، فحذَفَ وأوصَلَ. وحَكى «اللحيانىّ» عن العَربِ: حسَدنى اللََّهُ إن كنتُ أحسُدُك، وهذا غَرِيبٌ، قال: وهذا كما يقولون: نَفِسَها اللََّهُ عَلىَّ إن كنتُ أنْفسُها عليك وهو كلامٌ شنيع، لأن اللََّهَ عزَّ وجلَّ يجِلُّ عن ذلك. والذى يَتّجهُ هذا عليه [أنه أراد] : عاقبنى اللََّهُ على الحسدِ أو جازانى عليه، كما قال: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللََّهُ} [آل عمران: 54] .

مقلوبه:

* حَدَس عليه ظَنَّه يحدِسُه ويحْدُسُه حَدْسا، لم يُحَقِّقْه.

* وتحَدَّس عن أخبارِ الناسِ، أراغَها ليعْلَمها من حيثُ لا يعرفون.

* وبلَغ به الحِداسَ، أى الأمْر الذى يَظُنُّ أنه الغايَةُ.

* وحدسَ النّاقَة يحْدِسُها حَدْسا، أناخَها، وقيل: أضْجَعها ثم وجأ بشَفْرته في مَنْحَرِها.

وحَدَس الشاةَ يحدِسُها حَدْسا، أضْجَعها ليذبحَها. وحَدَس بالشاةِ، ذبحَها.

وحَدَس لهم بمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ، يَعْنى الشاةَ المهزولة.

وحَدَس بالرجُلِ يحدِسُ حَدْسا فهو حَديسٌ: صَرَعَهُ. وحَدَس به الأرضَ حَدْسا، ضربَها به. وحَدَس الشىءَ برجله، وطِئَه.

* والحَدْسُ، السُّرْعَةُ والمضِىُّ على استقامةٍ. ويوصَفُ به فيُقال: سَيْرٌ حَدْسٌ، قال:

* كأنها من بَعْدِ سَيرٍ حَدْسِ * [1]

فهو على ما ذكرنا صِفةٌ، وقد يكون بَدلًا.

وحَدَس في الأرض يحْدِسُ حَدْسا، ذهب.

* وحَدَس الكلامَ على عواهِنه، أى تعَسّفَه ولم يتوَقّه.

* وبنو حَدْسٍ: حَىّ من اليمَن، قال:

لا تَخْبزَا خَبْزًا وبُسّا بَسّا

مَلْسا بذَوْدِ الحَدَسِىّ مَلْسَا [2]

* وحَدَسْ، زجرٌ للبغال، كعَدَس. وقيل: حَدَسٌ وعَدَس، اسما بَغَّالَينِ على عَهْدِ

(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حدس) وتهذيب اللغة (4/ 282) .

(2) الرجز لبعض اللصوص في الحيوان (4/ 490) وبلا نسبة في تهذيب اللغة (12/ 458) وتاج العروس (حدس) ، (ملس) وجمهرة اللغة ص 69ومقاييس اللغة (1/ 181، 2/ 240) ومجمل اللغة (1/ 228) والمخصص (7/ 104، 127) ولسان العرب (حدس) ، (ملس) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت