ومُخلّدات باللُّجَيْن كأنما ... أعجازهن أقاوز الكثبان [1]
وقيل: مُقَرَّطون [بالخِلَدَة] وقيل: معناه يَخْدُمهم وُصفاء، لا يجوز واحد منهم حدَّ الوصافة.
* والخَلَدُ: البال، والقَلب، والنَّفس وجَمعه: أخلاد.
* والخُلْد، والخَلْد: ضَرْبٌ من الفِئرَة.
* وقيل: الخَلْد: الفأرة العَمْياء وجمعها: مناجد، على غير لفظ الواحد كما أن واحدة المخاض من الإبل: خلفة.
* وقد سمّت: خالدًا، وخُوَيلدا، ومَخْلدا، وخُليدا، ويَخْلُد، وخلادا، وخَلْدة، وخالدة، وخُلَيدة.
* والخالدى: ضربٌ من المكاييل عن ابن الأعرابى وأنشد:
علىّ إن لم تَنْهضى بوِقْرِى
بأربعين قُدِّرَتْ بقَدْرِ
بالخالدىّ لا بصاعٍ حَجْر [2]
* والخُويلديّة من الإبل: نُسبت إلى خُويلد، من بنى عُقيل.
مقلوبه:
* الدُّخول: نقيض الخُروج دَخل يَدْخُل دُخولا، وتَدخّل، وادَّخل، ودخل به.
* وقوله:
ترى مَرادَ نِسعِه المُدْخَلِّ
بين رَحَى الحَيْزُوم والمَرْحَلِّ
مثل الزَّحاليف بنَعْفِ التَلِّ [3]
إنما أراد: المُدْخَلَ، والمَرْحَل، فشدّد للوقف ثم احتاج فأجرى الوصل مُجْرَى الوقف.
* ودَاخِلةُ الإزار: طرْفُه الداخل الذى يَلى جسده ويَلى الجانب الأيمن من الرجل إذا ائْتَزر وفى حديث الزهرى في العائن: ويغسل داخلة إزاره [4] .
(1) البيت بلا نسبة في لسان العرب (خلد) ، (قوز) وتهذيب اللغة (7/ 278) وتاج العروس (خلد) .
(2) الرجز لجعثنة الربعى في لسان العرب (هجر) وتهذيب اللغة (6/ 45) وبلا نسبة في لسان العرب (خلد) .
(3) الرجز لنظور بن مرثد في لسان العرب (نعف) ، (دخل) .
(4) النهاية (2/ 108) ، وفى الصحيحين: «فلينفض فراشه بداخلة إزاره» .