* والأنثى خَبيثة، وفى التنزيل: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبََائِثَ} [الأعراف: 156] .
وقوله عز وجل: {الْخَبِيثََاتُ لِلْخَبِيثِينَ} [النور: 26] .
* قال الزجاج: معناه الكلماتُ الخبيثات للخبيثين من الرجال، والرجال الخبيثون للكلمات الخبيثات أى لا يتكلم الخبيثات إلا الخبيث من الرجال والنساء.
* وقيل: المعنى: الكلمات الخبيثات إنما تَلصق بالخبيث من الرِّجال والنساء فأما الطاهرون الطيبون فلا يلصق بهم السَّبّ.
* وقيل: {الْخَبِيثََاتُ} من النِّساء {لِلْخَبِيثِينَ} من الرجال وكذاك {الطَّيِّبََاتُ لِلطَّيِّبِينَ} .
* وقد خَبُث خُبْثا، وخبَاثة، وخباثية: صار خبيثا.
* وأَخْبث: صار ذا خُبْث.
* وأَخبث: إذا كان أصحابهُ وأهله خُبثاء ولهذا قالوا: خبيثٌ مُخْبث.
* والاسم: الخِبِّيثَى.
* وتخَابث: أظهر الخُبث.
* وسَبْىٌ خِبَثَةٌ: خَبِيثٌ، وهو سَبْىُ مَن كان له عَهدٌ من أهل الكُفر، لا يجوز سَبْيُه، ولا مِلْك عَبد ولا أمة منه.
* ومخْبَثانُ: اسمٌ معرفة والأنثى: مَخْبثانة.
* وقال بعضُهم: لا تستعمل «مَخْبثان» إلا في النداء خاصة.
* ويقال للذكر: يا خُبَثُ وللأُنثى: يا خَباثِ وهذا مُطَّرد عند سِيبويه.
* والخِبِّيث: الخَبِيث والجمع: خِبِّيثون.
* والخابثُ: الرّدىء من كُل شىء.
* وخَبَثُ الحديد والفضة: ما لا خير فيه، ويُكْنى به عن ذى البَطْن.
والأَخْبَثان: الرَّجِيعُ والبَوْل.
وهما، أيضا السَّهر والضَّجر.
* وطعامٌ مَخْبثه: تَخْبُث عنه النفسُ.
* وقيل: هو الذى من غير حِلّه.
* والخِبْثَة: الزِّنْية وهو ابن خِبْثة، لابن الزِّنْية.