أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 501 من 1595

لم يفسِّرْه، وعندى أنه أراد: وأحاثا، أى فرَّق وحرَّك، فاحتاج إلى حذفِ الهمزةِ فحذفها، وقد يجوزُ أن يريدَ: وحثا، فَقَلَبَ.

وأوقع بهم فلانٌ فتركهم حَوْثًا بَوْثًا، أى فرَّقهم.

وتركتُهم حَوْثًا بَوْثًا، أى مختلفين.

وحاثِ باثِ، مبنيَّانِ عَلى الكسرِ: قماشُ الناسِ. وقال «اللحيانى» : تركته حَاثِ باثِ، ولم يُفسِّرْه.

وإنما قضينا على ألفِ حاثِ أنها منقلبةٌ عن الواوِ، وإن لم يكنْ هنالك ما اشتُقَّتْ منه، لما قدَّمْنا من أن انقلابَ الألفِ إذا كانت عَيْنا عن الواوِ، أكثرُ من انقلابِها عن الياء.

* الحَرْوَةُ: حُرقةٌ يجدُها الرجُلُ في حَلقِه وصدره ورأسِه، من الغيظِ والوجَع.

* والحَرْوَةُ: الرائحةُ الكريهةُ مع حِدَّةٍ في الخياشيم.

والحَرْوَةُ والحَراوَةُ: حرافَةٌ تكونُ في طَعْمِ الخرْدلِ وما أشبَهه.

مقلوبه:

* حار إلى الشىءِ، وعنه، يحورُ حَوْرًا ومحارًا ومَحارَةً وحُؤورَا: رجع عنه وإليه، وقولُه:

* في بئرِ لا حُورٍ سَرَى وما شَعَرْ * [1]

أراد في بئرِ لا حؤور، فأسْكَنَ الواوَ الأولى وحذفها لسكوِنها وسكونِ الثانيةِ بعدَها.

وكلُّ شىءٍ تغيَّر من حالٍ إلى حالٍ فقد حار حَوْرًا، قال «لبيد» :

وما المرءُ إلا كالشِّهابِ وضوئه ... يَحورُ رَمادًا بعد إذ هو ساطعُ [2]

وحارَت الغُصَّةُ: انحدرتْ كأنها رجعتْ من مواضعِها، وأحارها صاحبُها، قال «جرير» :

ونُبِّئتُ غسَّانَ بنَ واهصةِ الخُصَى ... يُلَجْلجُ مِنِّى مُضغةً لا يُحيرها [3]

* والحَوْرُ: النقصانُ بعد الزيادةِ لأنه رجوعٌ من حالٍ إلى حال.

وفى الحديثِ: «نعوذُ

(1) الرجز للعجاج في ديوانه (20/ 22) وتاج العروس (حور) ، (لا) وتهذيب اللغة (5/ 228، 15/ 418) وبلا نسبة في لسان العرب (حور) ، (غير) ، (لا) وجمهرة اللغة ص 525ومجمل اللغة (2/ 120) .

(2) البيت للبيد في ديوانه ص 169ولسان العرب (حور) .

(3) البيت لجرير في ديوانه ص 891ولسان العرب (حور) ، (وهص) وتاج العروس (حور) ، (وهص) وبلا نسبة في المخصص (5/ 32) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت