أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 292 من 1595

مقلوبه:

تَفَذَّحَت الناقةُ: تَفاجَّتْ لتَبولَ وليس بثَبْتٍ.

* الذبْحُ: قطعُ الحُلْقُومِ من باطنٍ. ذبحَه يذبَحُه ذبحا فهو مذبوح وذَبيحٌ، من قوْمٍ ذَبحَى وذَباحَى. وكذلك التَّيْسُ والكبشُ من كباشٍ ذَبحَى وذَباحَى. وشاةٌ ذبيحةٌ وذَبيحٌ، من نِعاجٍ ذَبحَى وذبائحَ، وكذلك النَّاقةُ. وذبَّحَه كذبَحَه، وقيل: إنما ذلك للدلالةِ على الكثرةِ، وفى التنزيل: {يُذَبِّحُونَ أَبْنََاءَكُمْ} * [البقرة: 49] . قال «أبو إسحاق» : القراءةُ المجتَمعُ عليها بالتشديدِ، والتَّخفيفُ شاذٌّ. والقِراءةُ المجْتَمعُ عليها بالتشديد أبلَغُ، لأن يُذَبِّحونَ للتَّكثيرِ، ويَذْبحون يصْلُح أن يكونَ للقليلِ والكثيرِ، ومعنى التَّكثير أبلَغُ. والذِّبْحُ: اسمُ ما ذُبِحَ. وفى التنزيل: {وَفَدَيْنََاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات: 107] يَعنى كبشَ «إبراهيمَ» عليه السَّلامُ.

واذَّبَحَ القوْمُ، اتَّخَذُوا ذَبيحَةً.

والمِذبَحُ: السِّكينُ.

والمَذْبَحُ: موضعُ الذَّبحِ من الحُلْقوم.

وذبائحُ الجِنّ: أن يُشْتَرَى الدارُ ويُسْتَخرَجَ ماءُ العَينِ وما أشبَهَ ذلك فيُذْبَحَ لها ذَبيحَةٌ للطِيَرةِ. وفى الحديثِ، نُهِىَ عَن ذبائحِ الجِنّ [1] .

* والذابحُ: شعرٌ ينبتُ بين النَّصيلِ والمذبَحِ.

* والذُبَاحُ والذِّبَحَةُ والذُّبَحةُ والذُّبْحةُ: دَمٌ يخْنُقُ الإنسانَ فيقتُلُه. وقيل: الذُّبَحَةُ وَجَعُ الحَلْقِ كأنه يُذْبَحُ.

والذُبَاحُ: القتلُ أيَّا كانَ. والذِّبْحُ: القَتيلُ.

* والذَّبْحُ: الشَّقُّ، قال:

كأنَّ بينَ فكِّها والفَكِّ

فارَة مِسْكٍ ذُبِحَتْ بِسُكِّ [2]

وأما قولُ «أبى ذؤيبٍ» في صِفةِ خَمْرٍ:

(1) «موضوع» ، انظر الضعيفة (ح 240) .

(2) الرجز لمنظور بن مرثد الأسدى في لسان العرب (ذبح) ، (ذكك) وتاج العروس (ذبح) ، (ركك) ، (زكك) وأساس البلاغة (ذبح) وتهذيب اللغة (4/ 473، 9/ 459) والمخصص (11/ 200، 13/ 39) وتاج العروس (ركك) ، (سكك) ، (فكك) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت