فهرس الكتاب

الصفحة 293 من 1595

إذا فُضَّتْ خواتِمُها وبُجَّتْ ... يُقالُ لهَا دَمُ الوَدَجِ الذَّبيح [1]

فإنه أراد المذبوحَ عنه، أى المشقوقَ من أجلهِ هذا قولُ «الفارسىّ» . وقولُ «أبى ذؤيبٍ» أيضًا:

وسِرْبٍ تَطَلَّى بالعَبيرِ كأنَّه ... دِماءُ ظِباءٍ بالنُّحُورِ ذَبيحُ [2]

ذبيحٌ، وصفٌ للدماءِ. وفيه شيئانِ: أحدهما وصْفُهُ الدمَ بأنه ذبيحٌ، وإنما الذَّبيحُ صاحبُ الدمِ لا الدمُ، والآخَرُ أنه وَصَفَ الجماعةَ بالواحدِ. فأمَّا وصفُه الدمَ بالذبيح فإنه على حذفِ المضافِ، أى كأنه دماءُ ظباءٍ بالنُّحُورِ ذَبيحٌ ظِباؤه، ثم حذفَ المضافَ وهو الظِّباءُ فارتفَعَ الضَّميرُ الذى كان مجرورًا لوقُوعِه موقعَ المرفوعِ المحذوفِ لَما استَتر في ذبيحٍ. وأمَّا وصْفُه الدماءَ وهى جماعةٌ بالواحدِ، فلأنّ فعيلا يُوصَفُ به المُذَكَّرُ والمؤَنَّثُ، والواحدُ وما فوقَه على صُورةٍ واحدةٍ، قال «رُؤبةُ» :

* دَعْها فما النَّحوِىُّ من صَدِيقِها * [3]

وقال عزّ وجلَّ: {إِنَّ رَحْمَتَ اللََّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56] .

* والذَّبائحُ: شُقوقٌ في أصابعِ الرّجْلِ ممَّا يَلى الصَّدْرَ، واسمُ ذلك الدَّاءِ الذُبَاحُ.

والذُبَاحُ: تَحَزُّزٌ وتُشَقُّقٌ بين أصابعِ الصّبيانِ من الترابِ.

* والمَذْبَحُ: ضَرْبٌ من الأنهارِ كأنَّه شُقَّ أو انْشَقَّ

* والمَذْبَحُ: المِحْرابُ والمَقصُورَةُ ونحوُهما، ومنه

حديثُ «مَرْوانَ» أنَّه أُتِىَ برجُلٍ ارتَدَّ عن الإسلامِ و «كَعبٌ» شاهدٌ، فقال «كَعبٌ» : أدْخِلوه المَذْبحَ وضَعوا التَّوْراةَ وحَلِّفوه باللََّهِ حَكاه «الهروىُّ» في الغَرِيبين.

* والمَذْبَحُ: ما بينَ أصلِ الفُوقِ وبينَ الرّيش.

* والذُّبَحُ: نباتٌ له أصلٌ يُقَشَّرُ عنه قِشْرٌ أسوَدُ فيخرُجُ أبيضَ كأنه جَزَرَةٌ بيضاءُ، طيِّبٌ يؤكلُ. واحدتُه ذُبَحَةٌ وذِبَحَةٌ حكاه «أبو حنيفة» عن «الفرَّاء» وقال «أبو حنيفة» أيضًا: قال «أبو عَمْروٍ» : الذُّبَحَةُ شجرةٌ تنْبُتُ على ساقٍ نبتا كالكُرَّاثِ، ثم يكونُ لها زَهرَةٌ صفراءُ، وأصلها مثلُ الجَزَرةِ، وهى حُلوةٌ ولونُها أحمرُ، قال «الأعشى» في صِفة خَمْرٍ:

(1) البيت لأبى ذؤيب الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 172ولسان العرب (ذبح) وتاج العروس (ذبح) .

(2) البيت لأبى ذؤيب الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 151ولسان العرب (ذبح) ، (عبر) ، (طلى) وتاج العروس.

(3) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 182ولسان العرب (ذبح) ، (صدق) وجمهرة اللغة ص 656وأساس البلاغة (صدق) وبلا نسبة في لسان العرب (أخا) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت