يُدافعُ حَيزُومَيه سُخْنُ صَرِيحِها ... وحَلْقًا تراهُ للثُّمالَةِ مقنَعا [1]
واشدُدْ حَيزُومَك وحيازِيمك لهذا الأمرِ، أى وطِّنْ عليه. وبَعيرٌ أحْزَمُ: عظيمُ الحَيزومِ ومنه قولُ «ابنةِ الخُسّ» لأبيها: «اشْترِه أحْزَمَ أرْقَبَ» . وقد تقدَّمَت الحكايةُ بكمالها.
* والحَزْمُ: الغَليظُ من الأرضِ. وقيل: هو المرتفعُ. وهو أغْلَظُ من الحَزْنِ، والجمعُ حُزُومٌ. وزعَم «يَعقوبُ» أنَّ ميمَ حَزْمٍ بَدلٌ من نونِ حَزْنٍ.
والأحْزَامُ والحَيزُومُ كالحَزْمِ، قال:
تاللََّه لولا قُرزُلٌ إذ نجا ... لكان مأوَى خَدِّكَ الأحْزَما [2]
ورواه بعضُهم: الأخْرَما. أى لقَطَع رأسَه فسقَطَ على أخرمِ كتِفَيْه. وقال «الأخْطَلُ» :
وظَلَّ بِحَيزُومٍ يَفُلُّ قُشُورَها ... ويوجِعُها صَوَّانُه وأعابِلُه [3]
* والحَزَمُ: كالغَصَص في الصَّدرِ، وقد حزِمَ حَزَما.
* وحَزْمَةُ: اسمُ فرَسٍ.
وحَيْزُوم: اسمُ فَرَسِ «جبرئيلَ» عليه السلامُ.
* وحِزَامٌ وحازِمٌ: اسمان.
وحَزِيمَةُ: اسمُ فارسٍ من فُرسانِ العَرَبِ.
مقلوبه:
* حَمَزَ اللَّبنُ يَحْمِزُ حَمْزًا: حَمضَ، وهو دون الحازِرِ، والاسمُ الحُمْزَةُ.
* وحَمَزَه يَحْمِزُه حَمْزًا: قَبَضه وضَمَّهُ. وإنه لحموز لِمَا حَمَزَه، أى مُحْتَمِلٌ له.
وحَمَزَت الكلمةُ فُؤادَه تحمِزُه: قَبَضَتْه وأوجَعَتْه. ورجلٌ حامِز الفؤادِ: مُتَقَبِّضُه.
* والحامِزُ والحمِيزُ: الشديدُ الذكىُّ. وفُلانٌ أحَمزُ أمْرًا من فُلانٍ، أى أشَدُّ. وكلُّ ما اشتدَّ فقد حَمَزَ. وهَمٌّ حامِزٌ: شديدٌ. قال «الشَّماخُ» :
فلمَّا شراها فاضَتِ العينُ عَبْرَةً ... وفى الصَّدرِ حَزَّازٌ من الهمّ حامِزُ [4]
(1) البيت لابن عناب الطائى في مجالس ثعلب ص 607وبلا نسبة في لسان العرب (قنع) ، (حزم) وتاج العروس (قنع) ، (حزم) .
(2) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 113وجمهرة اللغة ص 1150وبلا نسبة في لسان العرب (حزم) وتاج العروس (حزم) وجمهرة اللغة ص 528والمخصص (10/ 88) .
(3) البيت للأخطل في ديوانه ص 124ولسان العرب (حزم) وتهذيب اللغة (4/ 377) وتاج العروس (حزم) .
(4) البيت للشماخ في ديوانه ص 190ولسان العرب (حزز) ، (حمز) وكتاب العين (3/ 17، 167) وجمهرة اللغة ص 529ومقاييس اللغة (2/ 8، 104) ومجمل اللغة (2/ 9) وأساس البلاغة (حزز) وتهذيب