وبنو جليحَةَ: بَطْنٌ من العرَبِ.
والجلْحاءُ، بَلَدٌ مَعْرُوفٌ.
ومُجَالحٌ، وَادٍ بِتهامَةَ، قال «كُثيرٌ» :
ومن دُون حيثُ استُوقِدتْ من مجَالحٍ ... مَرَاحٌ ومَغْدًى للنَّوَاعِجِ سَبْسَبُ [1]
مقلوبه:
* اللُّجْحُ، نحوٌ من الدحْل في الوادى كاللُّحْجِ.
* ولُجْحُ العَينِ، كِفَّتُها كلُحْجِها. والجمعُ من كُل ذلك ألجاحٌ.
* حَجَنَ العودَ يحْجِنُهُ حَجْنا، وحَجَّنَه: عَطَفَه. والحَجَنُ والحُجْنَةُ والتحَجُّنُ: اعْوِجاجُ الشَىءِ. والمِحْجَنُ والمِحْجَنةُ، العَصَا المعْوَجَّةُ. وكُلُّ معطُوفٍ مُعْوَجٍّ، كذلك. قال «ابنُ مُقْبِلٍ» :
قد صَرَّحَ السَّيرُ عن كُتمانَ وابتُذِلَتْ ... وقْعُ المحَاجِنِ بالمهْرِيَّةِ الذُّقُنِ [2]
أزادَ: وابتُذِلَتْ المحاجنُ، وأنَّثَ الوقْعَ لإضافتِهِ إلى المحاجِنِ.
* وفُلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ، أى لا غَناءَ عندَه وأصْلُ ذلك أنْ يُدْخَل مِحْجَنٌ بين رِجْلى البعيرِ، فإنْ كانَ البَعِيرُ بليدًا لم يركُضْ ذلك المحجَنَ، وإن كانَ ذكِيا ركَضَ المحْجَنَ ومضَى.
والاحتِجانُ، الفِعْلُ بالمحْجَنِ، ومِحْجَنُ الطائِرِ مِنْقارُه لاعوِجاجِهِ.
والتحجِينُ سمَةٌ مُعْوَجَّةٌ، اسمٌ كالتنبيت والتمتين.
* وأذُنٌ حَجْناءُ، مائِلَةُ أحَدِ الطرَفَينِ من قِبَلِ الجبْهَةِ سُفْلًا، وقيل: هى التى أقبلَ أطرافُ إحْداهما على الأُخْرَى قِبَلَ الجبهِةِ، وكُلُّ ذلك مع اعوِجاجٍ.
* وشَعْرٌ حَجِنٌ وأحْجَنُ، مُتَسَلْسِلٌ مُسْتَرْسِلٌ رَجِلٌ في أطرافِه شىءٌ من جُعودَة. وقيل مُعَقَّفٌ. مُتَدَاخلٌ بعضُه في بعضٍ.
* وأنفٌ أحْجَنُ، مُقْبلُ الرَوثَةِ نحْوَ الفَمِ. والحُجْنَةُ، مَوْضعُ الاعْوِجاجِ.
* والحُجْنَةُ، ما اخْتزنْتَ من شىءٍ واخْتَصصت به نَفْسَك. واحتَجنَ الشىءَ: احتَوَى عليه.
(1) البيت لأبى صخر الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 378، وشرح شواهد المغنى ص 643.
(2) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 303ولسان العرب (كتم) ، (حجن) ، (ذقن) .