قال: وليس بالوَجْهِ.
وقولُه، أنشده «ابنُ دُرَيْدٍ» :
بحيثُ ناصَى اللِّمَمَ الكِثاثَا
مَوْرُ الكثيبِ فَجَرى وحَاثا [1]
يجوز أن يريدَ: وحَثا، فَقَلَبَ.
* حَرَى الشىءُ حَرْيًا: نَقَصَ. وأحْراهُ الزمانُ.
* والحارِيةُ: الأَفْعَى التى قد كبرَتْ ونَقَص جسمُها ولم يبقَ إلا رأسُها ونَفَسُها وسمُّها.
والذكَرُ حارٍ، قال:
أو حارِيًا من القُتَيْراتِ الأُوَلْ
أبتَرَ قيدَ الشِّبرِ طولًا أو أَقَلْ [2]
* والحَرَا والحَرَاةُ: ناحِيَةُ الشىءِ.
* والحَرَا: موضِعُ البيضِ، قال:
بَيْضَةٌ ذادَ هَيْقُها عن حَرَاها
كلَّ طارٍ عليه أن يَطْرَاها [3]
والجمعُ أحْراءٌ.
والحَرَا: الكِناسُ.
* والحَرَا والحَرَاةُ: الصوتُ، وخَصَّ «ابنُ الأعرابىّ» به مَرَّةً صوتَ الطَّيرِ.
* وحَرَاةُ النارِ مقصورٌ التِهابُها.
* والحَرَى: الخليقُ، كقولك: بالحَرَى أن يكونَ ذلك، وإنه لحرًى بكذا وحَرٍ وحَرِىٌّ فمن قال: حَرًى، لم يُغَيِّرْه عن لفظِه فيما زادَ على الواحِدِ وسَوَّى بين الجِنسينِ، أعِنى المذكَّرَ والمؤنَّثَ لأنَّه مَصْدَرٌ ومَنْ قال: حَرٍ وحَرِىّ، ثَنَّى وجمَع وأنَّثَ فقال: حَرِيانِ وحَرُونَ وحَرِيَةٌ [وحريَتا] وحَرِيَاتٌ، وحَرِيَّانِ وحَرِيُّونَ، وحَرِيَّةٌ وحَرِيَّتانِ. قال «اللحيانىُّ» : وقد يجوزُ
(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حوث) ، (حيث) ، (كثث) وتاج العروس (حوث) ، (كثث) وجمهرة اللغة ص 84.
(2) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حرى) والمخصص (8/ 108) وتاج العروس (حرا) .
(3) الرجز بلا نسبة في المخصص (8/ 55) .