* واللَّحودُ من الآبارِ، كالدَّحُولِ أُراه مَقلوبًا عنه.
* وألحَدَ بالرجُلِ: أزْرى به، كألْهَد.
مقلوبه:
* دَلَحَ الرَّجُلُ بحِمْله يَدْلَحُ دَلْحا: مَرَّ به مُثْقَلا. وكذلك البَعيرُ.
وناقةٌ دَلُوحٌ: مُثْقَلةٌ حَمْلًا أو مُوقَرَةٌ شَحْما. دَلحَتْ تَدْلَحُ دَلْحا ودَلحانا.
وسَحَابَةٌ دَلُوحٌ ودالِحَةٌ: مُثْقَلة بالمَاءِ. والجمعُ دُلُحٌ ودُلَّحٌ ودَوَالحُ، قال «البَعِيثُ» :
وذى أشُرٍ كالأُقحوانِ تشوفُه ... ذهابُ الصَّبا والمعصِراتُ الدَّوَالحُ [1]
مقلوبه:
* لَدَحَه يَلْدَحُه لَدْحا: ضربه بيدهِ.
* الدَّحِنُ: الحبُّ الخبيثُ، كالدَّحِلِ. وقيل الدَّاهى، وقيل: الدَّحِنُ المُسْتَرْخى البَطْنِ، وقيل: العظيمهُ، وقيل: الدَّحِنُ والدَّحَنُ، السَّمينُ المُنْدَلِقُ البَطنِ القَصيرُ. والفِعلُ من ذلك كلِّه، دَحِنَ دَحَنا.
والدِّحَنَّةُ والدِّحْوَنَّة كالدَّحنِ.
وبعيرٌ دِحَنَّةٌ ودِحْوَنَّةٌ: عريضٌ. وكذلك النَّاقةُ والمرأةُ عن «أبى زيدٍ» .
* والدّحَنَّةُ: الأرضُ المرتفعةُ عن «أبى مالكٍ» يمانِيَةٌ.
* والدَّيحانُ: الجرَادُ فَيْعالٌ عندَ «كُراعَ» .
* ودَحْنا: موضعٌ، قال «ربيعةُ بنُ جحدَرٍ» :
فلو رَجُلا خادَعْتُه لخدَعتُه ... ولكنَّما حُوتا بدحناء قامِس [2]
مقلوبه:
* دَنَّحَ الرجُلُ: طأْطأ رأسَه. ودنَّحَ، ذَلَّ الأخيرةُ عن «ابنِ الأعرابىّ» .
* وقال «ابنُ دُرَيدٍ» : الدّنِحُ، لا أحسبُها عربيةً صحيحةً، عيدٌ من أعيادِ النَّصارى، وقد تكلَّمت به العربُ.
(1) البيت للبعيث في لسان العرب (ذهب) ، (دلح) وتهذيب اللغة (2/ 16) وتاج العروس (ذهب) ، (دلح) ، (عصر) وبلا نسبة في لسان العرب (عصر) والمخصص (9/ 95) .
(2) البيت لربيعة بن الجحدر الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 643ولمالك بن المتنخل الهذلىّ في لسان العرب (قمس) وتاج العروس (قمس) . وفيه: (بدحناء قامسُ) مكان (بدحنا أقامس) .