الأضراسِ كصُوحَىِ الوادى.
* وصُوحُ الجبَلِ: أسْفَلُه.
* والصُّواحُ: الطَّلْعُ حين يَجِفُّ فيتناثَرُ عن «أبى حنيفةَ» .
* وصُوحانُ: اسمٌ، قال:
قَتَلْتُ عِلْبَاءً وهِنْدَ الجَمَلِ
وابنًا لِصُوْحانَ على دينِ عَلِى [1]
* وصَاحَةٌ: مَوضِعٌ، قال «بِشرُ بنُ أبى حازِمٍ» :
تَعرُّضَ جابَةِ المِدْرَى خَذولٍ ... بِصَاحةِ في أسِرَّتِها السلام [2]
* حَسا الطائرُ الماءَ حَسْوًا، وهو كالشربِ للإنسانِ، ولا يُقالُ للطائِرِ: شرِبَ.
وحَسَا الشىءَ حَسْوًا وتحَسَّاه، قال «سيبويهِ» التحَسِّى عمَلٌ في مُهْلَةٍ. واحتَساه كتَحَسَّاه.
وقد يكونُ الاحتِساءُ في النوم وتَقَصِّى سيرِ الإبِلِ، يُقالُ: احتَسى سيرَ الفَرَسِ والجمَلِ والناقَةِ، قال:
إذا احتَسَى يومَ هَجيرٍ هائِفُ
غُرُورَ عِيدِيَّاتِها الخَوانِفِ
وهنَّ يَطوِينَ عَلى التكالُفِ
بالسَّوْمِ أحيانًا وبالتقاذُفِ [3]
جَمَع بينَ الكَسْرِ والضمّ، وهذا الذى يُسَميه أصحابُ القوافىِ السِّنادَ في قولِ «الأخْفَشِ» .
واسمُ ما يُتَحَسى: الحَسِيَّةُ والحَساءُ والحَسُوُّ وأُرَى «ابنَ الأعرابىّ» حَكى في الاسمِ أيضًا: الحَسْوَ، على لفظِ المَصْدرِ، والحَسَا، مقصورٌ على مثالِ القَفا ولستُ منهما على ثِقَةٍ والحُسْوَةُ، كلُّه: الشىءُ القليلُ منه.
(1) الرجز لعمرو بن يثربى الضبّى في تاج العروس (جمل) ولسان العرب (جمل) وبلا نسبة في لسان العرب (علب) ، (صوح) ، (هند) وتاج العروس (علب) ، (صوح) ، (هند) .
(2) البيت لبشر بن أبى خازم في ديوانه ص 203ولسان العرب (جأب) ، (صوح) ، (سلم) وتاج العروس (جأب) ، (صوح) ، (سلم) ومجمل اللغة (1/ 476) .
(3) الرجز لعوف بن ذروة في لسان العرب (غرر) وتاج العروس (غرر) وبلا نسبة في تاج العروس (حسا) ولسان العرب (كلف) ، (حسا) .