أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 260 من 1595

وقوسٌ مُحْدَلَةٌ وحُدَالٌ وحَدْلاءُ: بَيِّنةُ الحَدَلِ والحُدُولةِ حُدِرت إحدى سِيَتَيْها ورُفِعت الأخرى، قال:

حتى أتيح لها رامٍ بمُحْدلةٍ ... ذو مِرَّةٍ بدُوار الصَّيدِ هَمَّاسُ [1]

* والتحادُلُ: الانحناءُ على القوسِ.

* والأحْدَلُ: الذى له خُصْيةٌ واحدةٌ، من كلّ شىء.

* وحِدْلُ الرجُل: حُجْزَتُه.

* والحَوْدَل: الذكرُ من القِرَدةِ.

* وبنو حِدالٍ: حَىّ نُسِبوا إلى مَحلَّةٍ كانوا ينزِلونها.

* والحَدالى: موضعٌ.

مقلوبه:

* الدَّحْلُ والدُّحْلُ الأخيرةُ عن «الهَجِرىّ» نَقْبٌ ضَيقٌ فمُه ثم يتَّسعُ أسفلُه حتى يُمْشَى فيه، ميلٌ أو نحوه، وربما أنبَتَ السِّدْرَ. وقيل هو مَدْخلٌ تحتَ الجُرُفِ أو في عرْضِ خشب البئر في أسفلها، ونحوِ ذلك من الموارِد والمناهلِ، والجمعُ أدْحُلٌ وأدْحالٌ ودِحالٌ ودُحُولٌ ودُحْلانٌ. ورُبَّ بيتٍ من بيوتِ الأعرابِ يُجْعَل له دَحْلٌ تدخُلُ فيه المرأةُ إذا دخل عليهم داخلٌ، قال «أبو عُبَيْدٍ» :

وفى حديث «أبى هُرَيرة» رحِمَه اللََّهُ: ادْحَلْ بى كِسْرَ البيتِ

، أى ادخُلْ مأخوذٌ من ذلك. فأمَّا ما تعتاده الشعراءُ من ذكرِها الدَّحْلَ مع أسماء المواضعِ كقولِ «ذى الرُّمَّة» :

إذا شئتُ أبْكأنى بجرْعاءِ مالكٍ ... إلى الدَّحْلِ مُسْتبْدًى لِمَىٍّ ومُحْضَرُ [2]

فقد يكون سُمّى الموضعُ باسم الجنسِ، وقد يجوزُ أن يكونَ غلبَ عليه اسمُ الجنسِ، كما قالوا: الزُّرْقُ، في بِرَكٍ معروفةٍ، وإنما سُمّيتْ بذلك لبياضِ مائها وصَفائه.

* والدَّحْلَةُ: البئرُ عن «ابن الأعرابىّ» وأنشد:

نَهَيْتُ عَمْرًا ويزيدَ والطَّمَعْ

والحرْصُ يضطرُّ الكريمَ فيقَعْ

(1) البيت لأبى ذؤيب الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 288ولسان العرب (دور) ، (وجس) ، (حدل) وتاج العروس (دور) ، (وجس) ، (حدل) ولمالك بن خالد في شرح أشعار الهذليين ص 440. وفيه:

(شماس) مكان (هماس) .

(2) البيت لذى الرمة في ديوانه ص 614ولسان العرب (دحل) وتاج العروس (دحل) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت