أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 208 من 1595

على الحُسْبانَة والمِحْسَبَة.

* والأحْسَبُ، الذى ابيَضَّتْ جِلْدَتُهُ من داءٍ ففَسَدتْ شَعْرَتُه فصار أحمرَ وأبيضَ، يكون ذلك في الناس والإبلِ. وقيل: هو من الإبل، الذى فيه سَوَادٌ وحُمْرَةٌ أو بَياضٌ. والاسمُ، الحُسْبَةُ. والأحْسَبُ، الأبْرَصُ.

* والحَسبُ والتّحْسيبُ، دفْنُ الميِّت، وقيل: تكْفينُه، قال:

* غَداة ثَوَى في التُّرْبِ غيرَ مُحَسَّبِ * [1]

أى: غيرَ مُكفّن. وقيل: معناه، غير مُوَسَّد والأوَّلُ أحْسَنُ.

* وإنه لحَسَنُ الحِسْبَة في الأمرِ، أى حَسَنُ التدبيرِ والنّظَرِ.

* وتَحَسّبَ الخَبرَ، استَخْبر عنه حجازيّةٌ.

واحتَسَبَ فُلانٌ على فُلانٍ، أنْكَر عليه قَبيحَ عمله.

* وقد سَمَّت: حَسيبًا وحُسَيْبا.

مقلوبه:

* حَبَسَه يحْبِسُه حَبْسا فهو محبوسٌ وحبِيسٌ. واحتَبَسه وحبّسه، أمسَكه عن وجهِه. قال «سيبويه» : حَبَسه ضَبطه، واحتَبَسه اتَّخَذه حَبيسًا. وقيل: احتباسُكَ إيّاه، اخْتِصاصُك به نفسَك. والحبْسُ والمَحْبَسةُ والمحبِسُ والمحْبَس اسمُ الموضع. وقال بعضُهم: المَحْبَسُ يكونُ مَصدرًا كالحبْسِ، ونظيرُه قولُه: {إِلَى اللََّهِ مَرْجِعُكُمْ} * [المائدة: 51، 108] أى رجوعُكم، {وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} [البقرة: 222] أى الحَيْض. ومثلُه ما أنشده «سيبويه» «للراعى» :

بُنِيَتْ مَرافقُهنَّ فوقَ مَزِلّةٍ ... لا يستطيعُ بها القُرادُ مَقِيلا [2]

أى قَيْلولة. وليس بمُطّرِدٍ، إنما يُقْتَصِرُ منه على ما سُمِعَ، قال «سيبويه» : المحْبِسُ، على قياسِهم، الموضعُ الذى يُحْبَسُ فيه. والمحْبَسُ المصدرُ.

وإبلٌ مُحَبَّسَةٌ، داجنَةٌ كأنها قد حُبِسَتْ عن الرَّعْىِ. والمَحْبِسُ، مَعْلِفُ الدَّابةِ. والمِحْبَسُ، المقْرَمَةُ يعنى السِّتْر. وقد حُبِسَ الفِراشُ بالمِحْبَسِ.

وزِقٌّ حابِسٌ، مُمْسكٌ للماء.

وحَبَسَ الفرَسَ في سبيل اللََّهِ وأحْبَسَه فهو مُحْبَسٌ وحَبِيسٌ، والأنثى حَبيسةٌ، والجمعُ حبائسُ، قال «ذو الرُّمّة» :

(1) الشطر بلا نسبة في لسان العرب (حسب) ، (ورواية ابن سيده في «التربى» . ورواية الأزهرى في «الرمل» .

(2) البيت للراعى النميرى في ديوانه ص 241ولسان العرب (حبس) ، (زلل) وتاج العروس (زلل) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت