تَحَدَّرَ عن شاهقٍ كالحَصِي ... رِ مُسْتَقْبلَ الريحِ والفىءُ قَرٌ [1]
يقولُ: تَنزَّلَ الماءُ من جبلٍ شاهِقٍ له طرائِقُ كشُطَبِ الحَصِيرِ.
* والحَصِيرانِ، الجنْبانِ. وقيلَ: الحَصِيرُ، ما بينَ العِرْقِ الذى يَظْهَرُ في جَنْبِ البَعيرِ والفرَسِ مَعْترِضَا، فما فوقَه إلى مُنْقَطَعِ الجنبِ.
وحصِيرا السَّيْفِ، جانِباه. وحصيِرُه، فِرِنْدُه الذى تراهُ كأنَّه مَدَبُّ النمْلِ، قال «زُهَيرٌ» :
بِرَجمٍ كوقْعِ الهُنْدُوانىّ أخْلَصَ ال ... صياقِلُ منه عن حَصِيرٍ وروْنَقِ [2]
* والحِصارُ والمحْصَرَةُ، حقيبة تُلْقى عَلى البَعيرِ ويُرْفَعُ مُؤَخَّرُها فيُجْعَلُ كآخِرَةِ الرَّحْلِ، ويُخْشَى مُقَدَّمُهَا فيكونُ كقادِمَةِ الرَّحْلِ. وقيل هو مَركبٌ يركب به الراضَةُ وقيل: هو كِساءٌ يُطْرَحُ على ظهرِه يُكْتَفَلُ به. وحَصَرَ البعيرَ يحْصُرُهُ ويَحْصِرُه حَصْرًا واحتصَرَهُ، شَدَّهُ بالحِصَارِ.
والمِحْصَرَةُ، قَتَبٌ صغِيرٌ يُحْصَرُ به البَعيرُ ويُلْقِىَ عليه أداةُ الرَّاكِبِ.
* و «ذو الحصِيرِ» ، رجلٌ من بنى عمرِو بنِ سِنْبسٍ. قال «حاتمُ طَيئ» :
أوْ ذو الحَصيرِ وفارِسٌ ذو مِرَّةٍ ... بِكَتيبةٍ مَنْ يثقفوهُ يفْرَسِ [3]
مقلوبه:
* الحِرْصُ، شِدَّة الإرَادَةِ والشَّرَهِ إلى المطْلُوبِ. وقد حَرَصَ عليه يحْرِصُ ويحرُصُ حِرْصًا وحَرَصًا، وحَرِصَ حرَصًا. وقولُ «أبى ذُؤيب» :
ولقد حَرِصتُ بأن أدافعَ عنُهم ... فإذا المَنِيَّةُ أقْبَلَتْ لا تُدفَعُ [4]
عَدَّاهُ بالباءِ لأنه في معنى همَمْتُ، والمعْرُوفُ: حَرَصْتُ عليهِ. ورجُلٌ حرِيصٌ من قومٍ حُرَصَاءَ وحِرَاصٍ. وامرأةٌ حريصَةٌ من نِسْوَةٍ حِراصٍ وحَرائِصَ.
* وحرَصَ الثوبَ يحْرِصُهُ حَرْصًا، خَرَقَه. قيلَ: هو أن يَدُقَّه حتى يَجْعَلَ فيهِ ثُقْبا وشُقُوقًا. والحَرْصَةُ من الشجاجِ، التى حَرَصَتْ من وراءِ الجِلْدِ ولم تَحْرِقْهُ. والحَارصَةُ والحَرِيصَةُ، أوَّلُ الشِّجاجِ وهى التى تحرِصُ الجلدَ أى تشقُّه قليلا.
(1) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 115ولسان العرب (حصر) .
(2) البيت لزهير في ديوانه ص 251ولسان العرب (حصر) وكتاب الجيم (1/ 201) وتاج العروس (حصر) وبلا نسبة في المخصص (6/ 19) .
(3) البيت في ديوانه ص 33بلفظ (يغرسُ) ، و (الحصين) بدل (الحصير) ، وبدل (يثقفوه) : (يدركوه) .
(4) البيت لأبى ذؤيب الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 8ولسان العرب (حرص) وتاج العروس (حرص) .